The  Vishnu  Purana  has  a  unique  distinction  among  the  18  Puranas.  It  is  the  only  one  that  is  in  answer  to  general  questions.  The  speaker  in  the  Purana  is  obliged  to  talk  about  the  personality  queried  by  the  student.  In  the  case  of  a  general  question,  the  speaker  is  obliged  to  divulge  the  highest  truth,  according  to  teachers  like  Adi  Shankara.  In  his  works,  Adi  Shankara  would  refer  to  Sri  Vishnu  Purana  as  simply  "The  Purana". 

In  just  6,000  verses,  the  Vishnu  Purana  has  covered  all  aspects  of  philosophy, theology,  history  and  the  practice  of  the  ancient  Vedic  religion.  Both  the  Vishnu Purana  and Srimad  Bhagavatam  seem  to  cover  common  ground  like  the  stories  of  the  10  avatarams  of  Vishnu.  But  while  the  Bhagavatam  has  all  the  makings  of  a  Hollywood  climax  in  the  Nrsimha  avatara  for  example,  where  the  Good  and Almighty  Nrsimha  faces  off  the  ultimate  evil  Hiranyakasipu,  in  the  Vishnu  Purana, the  climax  is  reached  when  Hiranyakasipu  apologizes  to  Prahlada.  His  death  at  the   hands  of  Nrsimha  is  referred  to  only  in  passing. 

Even  description  of  the  seasons  set  the  tone  for  our  mood,  when  fish  suffering  in  the  stream  waters  heated  by  the  sun,  is  compared  to  a  man  suffering  the  results  of  his  sins. 

This  particular  edition  of  Sri  Vishnu  Purana  includes  a  commentary  called  "Vishnuchittiyam"  by  Vishnuchitta,  who  is  also  known  as  'Engalalvan'  in  Tamil.  Vishnuchitta  lived  from  1097  to  1197  CE.  He  was  the  disciple  of  "Tirukurugai  Piraan  Pillaan"  the  Jnana  Putra  or  spiritual  son  of  Swami  Ramanujacharya.  He  composed  about  half  a  dozen  works  elucidating  the  philosophical  works  of  Swami  Ramanujacharya.  Only the  Vishnuchittyam  is  extant  today. 

It clearly  explains  the  harder  to  understand  passages.  For  example,  the  Vishnu Purana  explains  that  Vedic  rites  should  not  be  performed  in  the  presence  of  "naked  people". Vishnuchittiyam  explains  that  naked  people  in  this  context  refers  to  people  who  have  given  up  the  performance  of  their  daily  religious  duties  as  ordained  by  the Vedas.  The  other  available  commentary  is  called  Atma  Prakasha  by  Sridhara  Swami,  a  follower  of  Vallabhacharya.